许多人碰着“物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。”这句话不知道什么意思，更不大白个中有什么哲理，下面就为各人整理了“物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。”的相关表明、与之临近的哲理以及具体的出处，请参考。
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copyright ynyoujiao物有甘苦尝之者识出处
物有甘苦尝之者识出自明刘基《拟连珠》：
原文为：盖闻物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。是以宴安日久诘戎兵，而听者忽忽；老成人丧语典形，而闻者嗤嗤。
物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。
物有甘苦尝之者识是什么意思呢？
任何事物都有甘苦之分，只有实验过才会知道；天下阶梯都有平坦崎岖之分，只有本身走过才会大白。
物有甘苦尝之者识与之临近的哲理的句子
为学之实,固在践履
出自宋朱熹的《朱文公函集之答曹元可》，意思是进修的目标在于实行。
刘基简介 copyright ynyoujiao
刘基字伯温，浙江青田（今浙江文成）人。元末明初政治家、文学家，明朝建国功臣。刘基能干天文、兵法、数理等，亲子网，尤以诗文见长。诗文古朴雄放，不乏报复统治者溃烂、同情民间痛苦之作。与宋濂、高启并称“明初诗文三各人”。著作均收入《诚意伯文集》。
刘基副手朱元璋平天下，打算立定，人莫能测。朱元璋多次称他为“吾之子房”。在中百姓间，也传播着“三分天下诸葛亮，一统山河刘伯温；前朝智囊诸葛亮，后朝智囊刘伯温”的说法。
《拟连珠》相关先容
《拟连珠》的“无穷受用处”就是注重实学、实效、实功，强调实践工夫。在名实之辨问题上，刘基主张以“形、实、证、声、名”，育儿网，主要概念为：“观形于声，未必见形；求实于名，未必得实”，阻挡“声”“名”等一般性的描写语言和理论，主张从“形”“实”中获取关于事物本质性的认识。
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